송두율 교수 7차 공판 참관기<2월 10일(화) 오후 2시>

<송두율교수 재판관람기>

최근 우리 영화의 폭발적 인기를 독차지하고 있는 <실미도>는 폭력적이고 독재적인 국가의 주도 속에서 한 개인이 얼마나 무력한 존재인가를 아주 잘 보여주고 있다. “평양에 침투하여 김일성의 목을 따오라”는 북파간첩의 훈련단원들은 1972년 <남북공동성명> 발표의 평화분위기 속에서 그 존재적 가치를 잃어버리고 서울로 침투하는 무장괴한이 된다. 서울로 잠입하기 위하여 탈취한 버스 속에서 한 노인은 “당신들이 무장공비가 아니면 도대체 누구이냐”고 묻는다. 일반적인 시민의 입장에서 보면, 무장을 한 북파간첩이나 무장을 한 남파간첩은 국민의 생명을 위협하는 동일한 무장괴한들일 뿐이다. 그들 중에 누가 더 옳고 누가 더 그른가에 대한 판단은 불가능하다. 그들은 자신들이 살기 위하여 어제의 동지를 죽이고 옛날의 적과 친구가 된다. 영화를 함께 본 학생들은 하나같이 영화 <실미도>가 정말로 우리의 역사 속에 존재했느냐고 묻는다. 나는 고개를 끄덕이면서 서글픈 우리의 역사를 인정해야만 한다. 그것이 어지 지나간 역사로만 존재하는가?

영화 <실미도>는 과거 독재시대의 역사만이 아니다. 지난 12월부터 시울지방법원 311호 법정은 한국사회 지식인 사회의 <실미도>를 보여주고 있다. 영화 <실미도>가 한반도의 남과 북이라는 정권의 군사적 대립이 만든 수많은 개인들의 폭력적 이중성을 보여준다면, <송두율 교수 재판>의 과정은 한반도의 남과 북이라는 정권의 지식체계가 만든 수많은 개인들의 지식적 폭력의 이중성을 보여준다. 그 동안 검찰 측 중인으로 나온 거의 정신분열증적 증세를 보여준 오길남씨나 최창동씨, 그리고 김광동씨나 황장엽씨는 스스로 무기를 들고 사람을 죽이지는 않았지만 그들의 지식은 수많은 시민과 국민을 죽이고 살해하는 공안검찰의 사상적 무기를 대여하고 있다. 한 개인과 시민, 그리고 국민과 민족을 살리는 지식이 아니라 그들을 분열시키고 대립하도록 만들어서 서로서로 적이 되어 스스로 파괴하도록 만드는 지식, 그러한 지식이 필요한 이유가 무엇일까? 그것은 영화 <실미도>처럼 한반도를 우리의 근대화 과정 속에서 둘로 갈라진 하나로 인식하는 것이 아니라 남이나 북이 서로서로 한반도의 주인이라고 생각하는 지식적 편협성에 있다.

송두율 교수 추방 및 처벌에 반대하는 대학생 모임

자세히 보기..