네가 가장 존경하는 인물이
이영희 교수라는 이야기를 들었을 때
우리는 희망을 노래했다
이영희 교수를 존경하는 인물이
우리의 사법부에도 존재한다고 재잘대면서...
검찰이 내세울 수 있는 증인들이
이 정도밖에 안되느냐고 검사를 힐난할 때
우리는 미래를 이야기했다
법을 믿지 말고 법복을 입은 냉철한 인간을 믿자고
너도 칠팔십 년대의 아픔을 겪었을 것이라고...
대한민국 법정의 권위를 세우기 위해
“웃지마세요”라고 청중들에게 말했을 때
우리는 근엄하려고 노력했다
법정의 권위와 법관의 위엄과 국가의 안녕은
권한을 지닌 정의로운 인간으로부터 우러나는 것이라고...
2004년 3월 30일 오전 10시 30분
서울지방법원 417호실 대법정의 알량한 법복의 권위로
너는 우리의 희망과 미래와 근엄함을 앗아갔다
송두율 교수가 경계인으로 위장했다고
책과 글로 김일성 부자의 사상을 전파했다고
반성하지 않는다고 7년의 중형을 선고함으로...
백인이면서 흑인의 아픔으로 눈물 흘리는 슈바이처
미국인이면서 중국을 노래한 펄벅
인간이면서 생태계 파괴가 서글퍼 새만금에서
여의도까지 삼보 일배한 수경 스님과 문규헌 신부
식민지 시대에 조선인으로 살았던 만해 한용운
아름다운 한반도를 꿈꾸며 38선을 넘었던 백범 김구
휴전선의 경계를 넘은 임수경 문익환 황석영
이들 모두가 경계인으로 위장한 간첩이니?
『역사는 끝났는가』를 읽어보았니?
『경계인의 사색』과 『통일의 논리를 찾아서』를 읽어보았니?
송두율 교수의 짧은 에세이 하나라도 진정심으로 읽어보았니?
어느 책, 어느 글에 김일성 부자의 사상이 있니?
아직도 주체사상을 신봉하는 이는 황장엽이 아니니?
아직도 주체사상을 신봉하는 이는 홍진표가 아니니?
그들은 주체사상을 가지고 주인을 바꾼 권력의 노예들이 아니니?
누가 누구에게 반성을 해야 한단 말이니?
37년의 유배생활에서 돌아와
한반도의 운명처럼 두 손에 포승줄이 묶인
송두율 교수가 반성해야 하니?
혼자서 저 넓은 세계로 항해도 하지 못하는
반 쪼가리 배에서 흥청망청하는
우리가 반성해야 하니?
중세의 신학으로 마녀사냥을 하듯
국가보안법으로 마녀사냥을 하는 너가
검찰과 함께 송두율 교수에게 무릎을 꿇어야 하지 않니?
너와 더불어 우리 모두가 반성해야 하지 않니?
백기완 님의 말처럼 낫을 썩썩 갈고
도끼의 날을 세우고 죽창을 들어
감옥 문을 부수고, 눈물 흘리는
아내와 아들에게 송두율 교수를 보내고 싶다
그러나 송두율 교수는 말한다 “기다리라고...
나는 37년을 기다렸다고...
7년을 더 기다리지 못하겠느냐고...
부인과 아들은 독일로 돌아가 생업에 종사하라고...
나는 감옥에서 더 기다리겠다고...”
